Japāņu bērniem dažkārt šķiet sveša mums - lai viņi tiek apkopoti, organizēti un izglītoti. Lai gan Japānā, jums nebūs redzēt kliedz uz kazlēnu vai ielas bērnu, kurš velk lielveikalā mātes piedurknes un asarām ubagošanā rotaļlietu. Un viss tāpēc, ka Japānas mātes pieder slepenās metodes izglītībā, zināms viņu Rietumu kolēģiem.
Mēģināsim, lai atrisinātu mystery un uzzinātu, kā audzināt bērnus Japānā un to, ko mums vajadzētu mācīties no Japānas sievietēm.
Noslēpums pirmā, "amae"
Japānā, sūtīt savus bērnus uz dārzu līdz 3 gadu vecumam, nav pieņemts, kā arī uzticēt savus audzināšanas vecmāmiņas vai auklītes. Pirms šajā vecumā bērnam tiek izveidots integrāli ar māti: tie gulēt kopā, mana māte ilgi valkājot tas pats (vecajās dienās būvniecībā, piemēram, cilpu (onbuhimo), un mūsu laikā moderns ierīces). Tāpat netiek ņemts bērniem, pirmsskolas vecuma bērniem Japānā lamāt. Par mātes viņas bērnam ir ideāls, un tas aizņem mīlestību un pacietību, viss, ko viņš dara.
Tas bija pārsteigums, rakstīja savā grāmatā "Japānā un tās iedzīvotāji", vairāk nekā 100 gadus atpakaļ orientālists G. East: "Nē grouchy, nē drebuļi, spiediens uz bērniem tādā maigu veidā šī šķiet, kā tad, ja bērni paši audzina, un Japānā - paradīze bērniem, kur nav pat aizliegta augļus. "
Šī pieeja bērnu audzināšanā ir tālu no visatļautības, kā parasti tiek uzskatīts, ka Rietumos. Tas ir bērns veido sajūtu savu lietderību, ka viņš mīlēja un labi. Un viņš tiešām nevēlējās iznīcināt šo attēlu un sajukums māti. Tas ir "amae". Brīvi tulkots šis vārds krievu, var būt kā "mīlestības", "atkarība mīlestības kaimiņš." Tas ir pamats attiecībām starp vecākiem un bērniem: bērni var pilnībā paļauties uz saviem vecākiem, un negribu pievilt tos, un vecākiem cilvēkiem saņemt aprūpi no pieaugušiem bērniem.
Noslēpums Otrais "ikudzi"
Droši vien daudzi ir dzirdējuši par Japānas izglītības sistēmu, "ikudzi". Atsaukt, tā teikts: "Bērns ar 5 gadu vecumam - Dieva kalps līdz 15, ar 15 - vienāds". Bet daudzi nesaprot, kas tas patiesībā ir viņas jautājumu. Tagad mēs izskaidrot.
Kā minēts iepriekš, līdz 5 gadiem, tad noteikums attiecas "amae", lai bērnam. Pirmajā posmā, kā mēs atceramies, bērns ieskauj beznosacījumu mīlestību un atbalstu. Nekur tas nav zaudēts, un otrajā posmā. Tikai tad, kad bērns kļūst vecāks, viņa socializācija sākas tad, kad viņam ir jāsaprot, ka sabiedrības intereses virs interesēm indivīds. Abi vecāki palīdzētu viņam veikt savu vietu sabiedrībā.
Starp citu, Japānas skolām, kurās nozīmīga loma ietver ne tikai izglītības, bet arī izglītība, pilnīgi nav konkurences. Bērni netiek pieņemts salīdzināt ar otru un nodot kādam virs otras. No konkurences gars nav pat skolu sporta sacensībās. Paskaties foto zemāk Princess Aiko (otrais no labās), runā ar saviem skolas draugiem sporta festivālā Tokijā.
Trešajā posmā bērns tiek uzskatīta par pilnībā veido personas. Audzināt tas bija pārāk vēlu, tas ir, lai gūtu labumu.
Secret trīs: tradicionālās ģimenes vērtības
Kamēr vecāku galvenokārt nodarbojas mamma, liela uzmanība tiek pievērsta komunikācijas mazulis ar vecākajiem ģimenes locekļiem - vecvecākiem un citiem radiniekiem. Bloodlines Japānā ir ļoti svarīgi. Ģimene - tā ir vieta, kur "amae", lai bērns vienmēr jūtas droša aizmugurējo, drošību, aprūpi un mīlestību. Paaudžu attiecības ir ļoti silts, un nolēma lūgt padomu no vecākiem cilvēkiem.
Noslēpums ir ceturtais: personīgais piemērs
Grāmata Icahn Osamu "Japānā. Kā saprast "raksturo interesants eksperiments. Japānas un Eiropas mātes uzdeva likt kopā piramīda ar bērniem.
Japānas mātes parādīja bērnus, piemēram, kā to izdarīt, un pēc tam lūdza, lai savāktu. Ja jūs nevarat būt bērns, parādīja viņu vēlreiz. Eiropas māte tikai detalizēti paskaidrot bērniem, kā tas ir darīts. Un tad prasīja no viņiem, viņi bija, lai savāktu to pats.
Japānas mātes neprasa bērnus tieši. Tie personīgo piemēru, kā tad, ja bērns tiek padots uz nepieciešamību rīkoties.
Noslēpums ir piektā: An Education
Lai dzīvo sabiedrībā, ir nepieciešams ievērot jūtas un novērtēt citu cilvēku intereses. Tā māca bērniem japāņu māti. Un, kā vienmēr, dara to ar piemēru. Tas nozīmē, ka viņi ievēro un novērtēt jūtas un intereses saviem bērniem.
Arī izglītības tie bieži ir saistīti emocionālo komponentu. Piemēram, ja bērns pārtraukumiem rotaļlieta, māte nebūtu kauns viņu, sakot, ka viņš nav slikts, bet rotaļlieta ir dārga. Tajā teikts šādi: "Look, rotaļlietu sāp, viņa gribētu raudāt."
SVARĪGI: Mēs necenšamies pārliecināt jūs, ka Japānas mācību metodes ir ideāli. Bet piekrītu, lai atbalstītu ģimenes, mīlestību un pacietību bērna - ir kaut kas būtu mācīties no Japānas mātēm.
Un būt pārliecināti, lai uzzinātu 6 zelta likumi izglītības ebreju mātēm.
